1. 

   إعداد / د. صديق بن صالح فارسي

2. 

   اجتماعي

{قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}.

الخطاب هنا موجه إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ومن اتبعه من المؤمنين، بأن يطلبوا من الذين كفروا من أهل الكتاب ومن المشركين، "طلبًا استنكاريًا تعجيزيًا، ردًا على تكذيبهم للقرآن ومن قبله التوراة" بأن يأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما، {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ}، وبطبيعة الحال فإنهم لا يستجيبون لهذا الطلب، لأنه لا يقدر عليه إلا الله عندها يتأكد لكم بأن كفرهم إنما هو عناد واتباع لأهوائهم، وما تشتهيه الأنفس، وليس لديهم حجة ولا برهان، وليس هناك أضل ممن يتبع هواه بغير هدى ونور من ربّه {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، فالهداية إلى الحق بيد الله تعالى وحده، والظلم يحرم الإنسان من هداية الله، وأعظم الظلم هو الشرك بالله، وأظلم الظلم: هو ظلم الإنسان لنفسه، بإبعادها عن منهج الله {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ}، القول: كلمات القرآن وآياته، وللتوصيل أحوال كثيرة: منها ألفاظه، فقد وصل بعضها ببعض، ولم ينزل جملة واحدة، وكذلك معانيه، فقد وصل أصنافًا من الكلام: وعدًا ووعيدًا، وترغيبًا وترهيبًا، وقصصًا ومواعظ وعبرًا، ونصائح يعقب بعضها بعضًا، وينتقل من فن إلى فن، وفي كل ذلك عون على نشاط الذهن للتذكر والتدبر.