-
بقلم / د. محمد بن ملفي الحربي
-
جميع مقالات الكاتب
-
توعوي
التاريخ ليس مجرد سجلٍّ للأحداث، بل هو في حقيقته العقل البشري ممتدًا عبر الزمن؛ عقلٌ لا يعيش في فرد واحد، بل يتوزع على أجيال، ويتراكم عبر التجارب، حتى يتشكّل ما نسمّيه "العقل الجمعي للإنسانية". وهذا العقل، في مسيرته، لا يختلف كثيرًا عن رحلة الإدراك لدى الفرد منذ ولادته وحتى اكتمال وعيه؛ فكلاهما يبدأ من البدايات البسيطة، ثم يرتقي عبر التراكم والتجربة حتى يبلغ درجاتٍ من النضج. فالإنسان يولد خاليًا من المعرفة المكتسبة، لا يحمل إدراكًا مكتملًا ولا تصورًا جاهزًا، كما قال تعالى: (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة). يبدأ الإدراك من مداخل الحس؛ يسمع فيتلقى، ويبصر فيلاحظ، ويتفاعل بقلبه، ثم شيئًا فشيئًا تتكوّن لديه صورة العالم، ويترسخ الفهم في فؤاده، حيث يستقر الإدراك وتتشكل الحكمة.
وهذه الرحلة الفردية ليست إلا صورةً مصغّرة لمسيرة البشرية. فالعقل الجمعي لم يولد مكتملًا، بل بدأ بسيطًا، محدود الأفق، يعتمد على الحس المباشر والتجربة الأولية، ثم أخذ ينمو عبر الأجيال؛ تتراكم فيه الخبرات، وتتسع فيه الرؤى، ويتعمق فيه الفهم. وكل جيل إنساني لا يمثل مجرد امتدادٍ زمني، بل هو درجة في سلم الإدراك؛ يضيف معرفة، أو يصحح فهمًا، أو يعيد قراءة ما سبق بعينٍ أكثر نضجًا. وهنا يتجلى بعدٌ أعمق في هذا التشبيه؛ فكما أن الإنسان لا يحتفظ بكل ما يمر به من أحداث، بل تختار ذاكرته ما يترسخ ويؤثر في وعيه، كذلك تفعل البشرية. فالتاريخ ليس تراكمًا ميكانيكيًا لكل الوقائع، بل هو ذاكرة واعية تنتقي ما يشكّل إدراكها، وما يوجّه مسارها. وهكذا تصبح الذاكرة التاريخية للبشر أشبه بذاكرة الفرد؛ تختزن التجارب، وتعيد تفسيرها، وتستدعيها عند الحاجة لتوجيه الحاضر وبناء المستقبل.
ومن هذا المنظور، فإن القرآن الكريم يلفت إلى هذا المعنى حين لا يفصل الإنسان عن سياق التاريخ، بل يجعله جزءًا حيًّا منه؛ فخطاب الأمم السابقة ليس سردًا لغيرنا، بل هو في حقيقته خطابٌ لنا، ومرآةٌ لذواتنا. كما في قوله تعالى: (لقد أنزلنا إليكم كتابًا فيه ذكركم)، أي إن تاريخ من سبق ليس غريبًا عنا، بل هو داخل في ذاكرتنا الإنسانية، ننتمي إليه كما ينتمي إلينا، ونتعلّم منه كما نتعلّم من تجاربنا الشخصية.
وكما أن الفرد يتعلم من أخطائه ويعيد تفسير تجاربه، كذلك تفعل البشرية؛ فهي تخطئ، ثم تصحح، ثم تعود فتقع في أخطاء أخرى، ولكن على درجاتٍ أعلى من الوعي. والإدراك، سواء عند الفرد أو عند الجماعة، لا ينمو في خطٍّ مستقيم، بل عبر تعثرات وتجارب متراكمة، حتى يبلغ قدرًا من النضج والحكمة. إن هذا التشابه بين نمو الإدراك الفردي ونمو الذاكرة التاريخية للبشر يكشف لنا أن التاريخ ليس خارج الإنسان، بل هو امتداد لوعيه الداخلي، وأن الإنسان ليس كيانًا منفصلًا عن الماضي، بل هو حلقة في سلسلة طويلة من الإدراك الإنساني المتراكم. يحمل في داخله آثار من سبقوه، ويسهم بدوره في تشكيل وعي من سيأتون بعده.
وهكذا، يغدو التاريخ سيرة العقل في اتساعه، وتغدو الإنسانية كلها كأنها عقلٌ واحدٌ يتعلم ببطء، ويتذكر بانتقاء، ويرتقي درجةً بعد درجة في سلم الإدراك؛ تمامًا كما يفعل الإنسان في رحلته من أول لحظة إدراك إلى آخر تجليات الحكمة.
أضف تعليقك...